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     지난 5월 23일 오후 7시, 동국대학교 덕암 세미나실에서 ‘먼 나라 이웃나라’의 저자, 이원복 교수의 강연회가 열렸다. 강연이 열리던 날이 마침 축제 마지막 날 이었지만, 세미나실은 다양한 연령층의 팬들로 꽉 찼다.
이 교수님의 신간인 ‘먼 나라 이웃나라 에스파냐 편’에 대한 강연 일 것 이라고 예상했으나, 실제 이날 강연은 <일본과 독일의 역사의식과 역사 교육>이라는 주제로 진행되었다. 이원복 교수는 일본과 독일의 역사의식을 비교함으로써 요즈음 일본의 우익화 경향에 대해 원인을 더 명확하게 알 수 있다고 설명하였다.
     최근 일본의 아베총리는 야스쿠니 신사를 미국 웰링턴 묘지에 비교해 논란을 일으켰다. 뿐만 아니라, 일본은 여전히 위안부에 대해 인정을 하지 않고 있으며, 자위대 이외에는 군대를 보유할 수 없는 평화헌법을 개정하려는 움직임이 일고 있다. 이원복 교수는 이런 일본의 경향에 대해 “왜?”라는 질문을 던지며 강연을 시작했다. 

    이원복 교수는 일본인의 역사의식에서 원인을 찾았다. "일본인의 역사의식은 한 마디로 표현하면 독자생존, 즉 독존입니다." 침략을 무수히 겪었던 중국이나 한국에 비해, 국경이 하나도 없는 섬나라는 2차 세계대전 이전에는 침략을 받은 역사가 없고, 이것이 일본인들로 하여금 엄청난 자부심을 느끼게 한다는 것이다. 또한, ‘책임을 지는 것’이 곧 ‘할복자살’을 의미하던 사무라이 문화또한 일본인들의 의식에 많은 영향을 미쳤다고 설명하였다. "사무라이 문화에서 책임을 지라는 의미는 할복, 곧 죽음입니다. 그래서 책임을 안지는 문화가 형성되었지요."
   일본인들은 1931년부터 1945년까지의 역사를 올바르게 가르치지 않는다. 군 위안부, 생체 실험등 과거 일본국의 만행을 부정하고, 난징 학살은 난징 사건으로 포장하는 등 이 시기의 역사를 부정하고 있다. 특히 왜곡되고 생략된 역사교육을 받은 전후세대들이 현재 일본을 이끌게 되면서, 일본의 우경화가 가속화 되었다는 것이다.

    반면, 독일의 역사의식은 ’공존’을 지향하고 있다. 과거 나치가 큰 피해를 주었던 폴란드, 프랑스 등의 나라에 반복적으로 사과하고, 영토 영구 포기 조약을 맺고 공동의 역사 교과서를 제작 하는 등, 독일은 과거를 피하지 않고 직면하는 방식을 택했다. 할아버지 세대가 저지른 일에 대해 왜 자신들이 책임을 져야 하는지 모르는 일본 젊은이들에 반해, 이런 공존의 역사 교육을 받은 독일 젊은이들은 자신들의 역사적 책임감을 잊지 않는다. 이러한 역사의식이 독일과 주변 국가들이 공존하는 미래로 나아갈 수 있는 원동력이 되었다.

    마지막으로 이원복 교수는 "과연 우리는 제대로 가르치고 있을까요?" 라는 물음을 제시했다. 한국인들은 예로부터 단일민족이라는 정체성을 자랑스럽게 여기며 다른 민족과 피가 섞이는 것을 극도로 싫어해왔다. 그리고 그러한 순혈주의는 여전히 사라지지 않았다. 최근 리틀 싸이 황민우군이 혼혈이라는 이유로 악플에 시달렸던 것 이 그 단적인 예다.

최근 일본의 우경화를 그들의 역사 인식과 교육으로 풀어낸 것이 흥미롭고 또 한편으로는 공감이 많이 가는 강연이었다. 또한, ‘역사에 대한 책임감’ 이라는 주제를 생각해볼 수 있는 기회였다. 나 또한 한국인으로서, 우리나라 역사에 대한 책임을 잊지 말아야겠다는 생각이 들었다.  

                                                                                                             글 / 영어통번역학과 3학년 하선진

첫 번째로 연구도서 구입에 관해 알아볼까요?

중앙도서관에서 도서 구입은 여러 경로로 신청이 됩니다.

수업에 필요한 강의교재 및 지정도서, 학과추천도서, 희망도서, 선정도서...등등.

이렇게 신청된 도서들은 매년 입찰을 통해 선정된 도서구입 업체에 주문이 나가고, 그 업체를 통해 입수되고 있습니다.  

국내도서의 경우는 필요한 자료가 있는 경우 희망도서로 신청하시면 특별한 경우를 제외하고는 대부분 일주일 이내에 대출까지 완료됩니다. 하지만 외국도서의 경우 최소 2주에서 4주 가량의 기간이 소요됩니다.

교수님들께서 연구를 위해 급하게 자료가 필요한 경우엔 어떻게 할까요?

희망도서로 신청을 했는데, 품절도서라 구입이 불가하다는 통보를 받았습니다. 하지만 해외 개인서적상에서는 구입이 가능한 상태입니다.  아, 이런 거 좀 사주면 안되나?

이런 상황에 대비하여 중앙도서관에서는 교수연구도서 구입제도를 시행하고 있습니다.

시행 대상은 본교 전임교원에 한하며, 국내도서 및 중앙도서관에 소장되어 있는 도서는 제외됩니다.

예산에 한계가 있으므로 인문/사회 분야는 1회당 50만원, 자연 분야는 100만원으로 액수의 제한이 있습니다.

  그럼 구입 방법은?

아주 간단합니다. 학교에서 발급받은 법인카드로 해외도서를 주문하신 후 자료가 도착하면 거래명세서와 책을 도서관으로 보내주시면 됩니다.

도서는 오전에 입수되면 오후에, 오후에 입수되면 다음 날 오전에 바로 대출하실 수 있게 우선 정리하며

도서 대금은 결재를 통하여 법인카드 계좌로 입금됩니다.

유의하실 점은 다음의 딱 두 가지입니다.  

1) 중앙도서관에 소장되어 있는 도서인지 확인

2) 학교 법인카드로 대금 결제

※간혹 산학협력단에서 과제 카드로 받으신 법인카드로 구입하시는 경우가 있는데, 이런 경우는 처리가 되지 않습니다. (산학협력단은 학교와 별개의 법인이거든요 )

혹시 연구도서 구입과 관련하여 더 궁금한 사항이 있으시면  연락주시기 바랍니다. (담당: 윤주영  2260-3447)

  책을 좋아하는 사람들이 모여 하나의 책에 대한 이야기를 나누는 일은 즐거운 일이다. 하지만 책을 좋아하는 사람들이 책읽기, 독서에 대한 이야기를 하는 것은 흔치 않은 일이었던 것 같다. 이미 좋아하는 일이기에 그 어떤 말도 필요하지 않았던 걸까. 국어국문학과 박사과정중이신 조은애선생님과의 멘토링은 그래서 더 특별했다. 책에 있는 스토리가 아닌 책을 읽는 우리들의 스토리로 멘토링은 시작하였다.

언제? 어디서? 어떤 책을?
각자의 취향에 따라 좋아하는 책도, 책을 읽는 장소도 모두 제 각각일 것이다. 통학하는 지하철에서 읽는 역사책도, 잠자리에 들기 전에 읽는 소설책도 자기가 좋아하는 환경이 만나면 읽는 즐거움을 더하는 듯 하다. 가끔 카페에서 읽는 책이 즐거울 때가 있다. 나와는 상관없는 소란스러움이 책과 나와의 대화를 감싸주는 듯한 느낌이 들어서일까. 독서와의 대화의 장을 여는 장소는 지극히 개인적인 것 같다.

책을 읽는 즐거움 vs. 책을 읽는 고통
책을 좋아하지만 항상 책을 읽는 것이 즐거울 수만은 없다. 내가 좋아하지 않는 책을 읽는 것만큼 고통스러운 일도 없을 것이다. 무엇이든 ‘공부’가 되면 재미가 없어지듯이 독서가 공부가 되는 순간 그 즐거움이 사라지기도 한다. 멘토이신 조은애 선생님께서도 책이 좋고 독서가 좋아서 국어국문학과에서 공부를 하고 있지만 어느 순간 공부가 되어버린 독서는 이전의 즐거움을 앗아가 버리곤 한다고 말씀하셨다. 하지만 독서와 나와의 자학과 저항, 유희 사이의 줄타기는 또다른 즐거움이 되기도 한다. 어쩌면 이상하게 들릴지도 모르지만 괴로움 속에서 즐거움을 찾는 것은 그 어떤 것보다 뿌듯한 성취감을 안겨주기 때문이다. “괴로움”이라는 감정을 굳이 부정할 필요는 없다. 남들이 좋다고 하는 책이 나와의 대화에서는 그다지 즐거운 대화를 선사하지 않을 수도 있기 때문이다. 때로는 책이 보편적으로 주는 감정을 나와는 공유할 수 없어 생기는 괴로움이 찾아올 때도 있다. 이런 순간에 책에 대한 반발감이 생기고 일반적인 독서에 대한 적개심이 생긴다. 하지만 모든 책은 정답도 없고 완전한 진리가 아니다. 우리가 책에 대한 생각을 정립하고 기입할 때 완성될 수 있는 것이다. 책에 빨려 들어가는 감정을 뿌리치는 적극적인 독서는 책과의 대화를 더욱 즐겁게 할 것이다. 싫어하는 사람과의 대화를 무조건 피하기 보다 상대를 이해하는 커뮤니케이션으로 다가가는 것과 같은 맥락이 아닐까.

독서는 대화이다.
이번 멘토링에서 배운 독서에 대한 나의 정의는 한마디로 “독서는 대화”이다. 누군가의 생각이 반영된 책을 읽고 나의 생각을 정립하는 것은 우리가 말하는 대화, 커뮤니케이션의 과정과 다르지 않다. 우리는 그 이야기에 적극적으로 반응할 필요가 있다. 적극적으로 반응하고 나의 생각을 정립하여 쓸 때, 이것이 글쓰기가 되고 결론적으로는 서평이 되는 것이다. 적극적인 대화는 긍정적인 발전에 큰 도움이 되듯이 책과 나와의 적극적인 대화는 우리가 책을 읽는 이유를 명확하게 해줄 뿐만 아니라 괴로움 마저 즐거움으로 전환시켜 줄 것이다.

                                                                                                              글 / 영어통번역학과 4학년 김아현

류시화의 시는 ‘발명’이 아닌 ‘발견’이다

5월 뉴스레터 서평으로 류시화의 《외눈박이 물고기의 사랑》을 정한 이유는 류시화 시인이 지니는 특이성 때문이다. 사실 류시화 시인은 문단과 언론에서는 인정 받지 못하는 시인이다. 지금 내가 평하려는 이 시집 역시 문단에서는 "저급함도 역겨움도 모르는 외눈박이 독자들에게나 매혹적인 시집"이라 혹평을 받기도 했다. 문단은 대중의 심리에 부응하고 세속적 욕망에 맞춰 쓴 것은 시가 아니라고 주장한다. 또한, 시는 대중에게 다가가는 글이 아닌 대중이 노력하여 다가가야 하는 장르인데, 류시화 시인의 글은 전자에 속한다고 비판한다.

그러나 독자가 바라보는 시인 류시화는 다르다. 류시화의 시집은 십여 년에 걸쳐 수십 번 베스트셀러에 올랐고 대학생이 가장 좋아하는 시인에 당대의 문인 윤동주, 김소월, 한용운과 함께 이름을 올렸다. 대중의 입맛에 맞아떨어지는 시란 것이다. 나는 대중 위에 군림하여, 대중에게 다가가는 시가 아닌 대중이 다가가야만 하는 시가 문학적 가치를 더 지니는 시라고 생각하지 않는다. 어려운 시는 그 나름의 재미가 있고 대중에게 다가가는 시는 그 나름의 가치가 있다고 생각한다. 그런 뜻에서 대중에게 다가가는 류시화 시인의 시를 다른 학생들에게 소개하므로 더 많은 사람이 시가 어려운 것만은 아니며 충분히 공감하고 스스로 이해할 수 있다는 것을 알리고 싶어 이 시집을 서평 하게 되었다. 나아가 이 시집을 통해 더욱 다양한 시에 관심을 두는 사람이 생긴다면 무척 기쁠 것 같다.

내가 류시화의 시의 시를 접하게 된 계기는 우연이었다. 고등학교 시절의 문학 교과서도 아니고 모의고사 지문도 아니었다. 그냥 인터넷 서핑을 하던 중 류시화의 〈속눈썹〉을 우연히 알게 되었고 류시화 시인의 시집을 한 번 읽어 보았다. 그리고 대학에 와서 여러 가지 형태의 문학을 접하며 집에 있던 류시화 시인의 시집을 한 번 더 읽어 보았고 나의 시에 관한 관심은 더욱 커졌다.

류시화 시인의 시들은 거의 변하지 않고 같은 시 세계를 유지하고 있다. 필요 이상의 시적 상징이나 은유의 사용으로 말미암은 모호한 느낌을 지양하고 일상언어의 직조와 보통의 구문을 통해 신비의 세계를 그려내고 있다. 낯익음을 통해 낯섦을 만들어내는 ‘발견’. 류시화의 시는 ‘발명’이 아닌 ‘발견’이다. ‘발견’이 있어야 ‘발명’도 있다. 이러한 시 세계는 《외눈박이 물고기의 사랑》에 수록된 <빈 둥지>, <신비의 꽃을 나는 꺾었다>, <저편 언덕>, <지금은 그리움의 덧문을 닫을 시간>, <나무는>에서 역시 발견된다. 숲 속 나뭇가지 위의 둥지가 빈 둥지였음과 ‘신비의 꽃’을 꺾는 순간 폐허로 변하는 화원과 맞닥뜨리는 일을 통해 환영(幻影)이 환영(幻影)임을 확인하는 것을 보여주고 그 때문에 무참해진다. 그리고 밖으로 난 ‘그리움의 덧문’을 닫고 슬픔을 가만히 들여다보게 된다. 슬픔을 객관화하는 순간, 슬픔은 슬픔을 벗어난다. 슬픔으로 가서, 그 슬픔을 뚫어지리라 바라보아야 슬픔을 넘어서며 새로운 발견들이 뒤따를 수 있음을 보여주고 있다. 밖으로 난 ‘그리움의 덧문’을 닫으면 새로운 발견들이 뒤따른다. 시인의 <소금별>을 보면, 소금 별에 사는 사람들은 소금 별이 녹아버리기 때문에 눈물을 흘리지 못한다. 그러나 눈물을 흘릴 수 없다는 절망은 소금별 사람들로 하여금 눈을 깜빡이게 한다. 소금 별이 더 많이 반짝이는 건 그 때문이다. 모두 다 다른 시지만 한 편의 옴니버스식 구성의 영화를 보는 듯하다.

내가 우연한 기회에 시인의 시를 접했듯 나의 서평을 우연히 접하는 사람이 있어, 그 사람이 류시화 시인의 시를 ‘가벼움’으로 치부하는 치기와 현학적 태도를 접어두고 시 자체를 읽고 더 나 나아가 ‘시’라는 장르에 빠져드는 기쁨이 있다면 굉장히 행복할 것 같다. 

                                                                                                                        글 / 수학과 3학년 정여진

화학/약학 데이터베이스 Reaxys 활용하기

[도서관 200%활용하기]에서는 자료검색에 유용하게 이용할 수 있는 주제별 데이터베이스를 소개합니다. 이번호에서는 화학/약학 데이터베이스 Reaxys에 대해 알아봅시다.

1. Reaxys 란?

- 1771년부터 현재까지의 유기화학, 유기금속 및 무기화학 정보 외 의학, 과학분야의 세계 최대의 웹 데이터베이스

- 화학구조, 화학반응(합성 3400만가지), 텍스트 및 필드 검색 방법 지원

- 물리화학적 성질, 반응정보, 천연물(추출물) 정보, 분광학 정보, 의약 정보, 생태독성 정보, 환경 정보 등 다양한 실험 데이터 보유(700종류 7억 개의 데이터) 

2. Reaxys 주요 기능

- Multistep Reactions : 단계별 상세한 합성법 확인 (Intermediate 확인가능)

- Synthesis Planner : Retro-Synthetic Pathways Design으로 합성 설계를 위한 획기적인 도구

- Commercial Availability link : 구입 가능한 물질에 대한 sourcing 정보 확인

- Reaction Dossiers : 같은 반응일 경우 서로 다른 소스(journals, patents)가 한 record에 병합되어 한꺼번에 볼 수 있음

- 특허로부터의 Experimental procedure (실험절차) 정보 이용 가능

- 검색 결과의 Intelligent Ranking Tools (정렬기능)

- 강력한 Filtering 도구 (분류기능)

- 화학구조 자동 해석 전환 : 물질명 (화학명, 상업명, Generic Name 등), InChI Key, CAS 번호, SMILE strings 로부터 화학구조 및 반응 구조로 자동 변환  

3. Reaxys 접속방법 : IP 인증방식 ( www.reaxys.com ) 

4. 주요 검색 방법

보고싶다! 베스트셀러~

먹고싶다! 마음의양식~

갖고싶다! 취업정보~

빨리보자! 예약자가 너무 많아~ 

이럴 땐 희망도서로 신청하세요. 신속한 구입에 최선을 다하겠습니다.

- 단, 예외는 있습니다. 만화, 판타지, 무협지, 개인 수험서용 문제지는 신청을 자제해 주세요. 해당 자료는 가급적 구입하지 않습니다. 

- 예약자가 많더라도 예약자 대비 복본수가 충분하면 추가 구입하지 않습니다. 

- 연간 구입 상한액도 있습니다. (학부생-20만원, 대학원생-50만원, 교수·강사-100만원) 

- 국내서의 경우 약 10일, 해외자료의 경우 약 2~4주간 소요되며, 일부 자료는 현지에서의 도서 확보의 문제 등으로 인해 입수가 더 지연될 수 있습니다. 도서 구입신청 취소안내를 받지 않으셨다면 해당 자료는 계속 구입이 진행됩니다. 

- 관련 문의는 사회과학실 (☏02-2260-3459)로 해주세요. 

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도서관에서 일하다 보면 가장 많이 듣는 질문 중 하나가 "제가 책 몇 권까지 빌릴 수 있어요?"입니다. 그만큼 많은 학우들이 대출 가능 책수와 기간을 헷갈려하는데요. 여기서 한번 대출가능 책수, 기간, 연장횟수와 기간, 예약권수 한번 시원하게 정리해드리겠습니다.

◆ 기타

 - 졸업생(보증금제도이용자) : 5책 15일
 - 군휴학생(대출신청서작성자) : 5책 15일
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