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 정말 재미있고 유익한, 그래서 부족한

   첫 시간에 배운 것은 스피치였다. MBC의 ‘신입사원’이라는 프로그램에서 지원자들이 면접보는 동영상을 보고 잘한 점과 못한 점들을 이야기해보았다. 면접방식은 한 단어를 뽑아서 그 단어가 들어가는 이야기를 하는 것이었다. 한 출연자는 ‘설악산’이라는 단어를 뽑았다. ‘어머니가 설악산을 가면 감자전을 꼭 먹으라고 해서 먹어봤더니 맛있었다.’ 라는 이야기를 했다. 그래서 어른들의 말을 잘 들어야한다는 결론을 이야기하는데 감자전 이야기와 결론이 잘 이어지지 않고 그 출연자의 당황한 모습이 너무 역력해서 낮은 점수를 받았다. 다른 출연자는 ‘나들이’라는 단어를 뽑았는데, 짝사랑하던 여자와 동물원으로 나들이를 갔는데 차여서 나들이가 안 좋은 추억으로 남았다는 이야기를 했다. 이야기를 하는 동안 심사위원들도 흥미진진해했고, 말는 톤이나 속도도 적당해서 높은 점수를 받았다. 강사님은 스피치를 하는 동안 당황하지 않고 자기 이야기를 할 수 있는 순발력을 길러야하고, 말하는 톤과 속도를 연습해야한다고 했다. 그 연습은 집에서 동영상에 나온 것처럼 단어를 뽑아 이야기를 하거나, 방송사 홈페이지에 가면 뉴스 동영상이 있는데 거기에 대본도 나와 있으니 따라서 읽어보고 아나운서들과 비교해보라는 것이었다. 또 첫 번째 출연자의 이야기보다 두 번째 출연자의 이야기가 더 재미었던 이유는 “스토리” 때문이라고 했다. 팩트만 전달하면 이야기가 지루해지고 청중이 흥미를 갖기 힘들다고 했다. 어디서 이야기를 하던 짜임새가 있고 스토리를 넣으면 좋은 이야기를 할 수 있다는 것이다.
   이론을 배웠으니 이제 실습을 했다. 한 명씩 앞으로 나가서 대학생이 책을 읽어야하는 이유에 대해 발표를 했다. 강사님이 또 첫 번째로 나를 시켜서 당황스러웠다. 나는 대학생을 지성인이기에 책을 읽어야 한다, 레포트를 쓰거나 시험을 볼 때 쓸 내용이 많아진다는 등의 이야기를 했는데 지성인 이야기는 하지 않으면 좋다는 것과 컨텐츠를 구체적으로 구성하라는 등의 비판적 이야기와 자신의 이야기를 넣은 것은 좋은 점이라는 평가를 들었다. 다른 조원들도 발표를 했는데 ‘책은 무엇이다.’라고 정의하면 좋다는 것, 제스처를 써주면 더 좋다는 것, 말을 잘 정리해서 해야 한다는 것 등의 이야기를 들었다.

   오전 수업이 끝나고 점심을 먹었다. 점심은 교직원식당에서 먹었는데 식권을 무료로 나눠주어서, 비싸서 잘 안 가는 교직원식당을 공짜로 먹을 수 있었다!
   오후에는 본격적으로 독서토론에 대해 배웠다. 독서토론을 해야 하는 이유, 말하는 능력과 경청할 수 있는 능력과 사고력을 동시에 증진시킬 수 있다는 점, 독서토론을 잘 하는 법인 삼다(다독, 다작, 다상냥)를 배웠다. 이 삼다는 독서토론 뿐만 아니라 좋은 글을 쓸 때도 도움이 된다고 한다. 다독은 많이 읽는 것, 다작은 많이 써보는 것, 다상냥은 많이 생각하는 것을 의미한다, 그리고 강사님은 발췌와 낭독을 통해 책의 내용은 효과적으로 이해할 수 있다고 했다. 이 두 방법으로 책을 다 안 읽고도 토론을 할 수 있다고 했다. 실제로 ‘인간이 그리는 무늬’를 발췌한 것을 낭독한 후 토론했다. 생각보다 토론이 잘 이루어졌다. 단 한 명만이 책을 반 정도 읽고 나머지 일곱 명은 책을 아예 보지 않았는데도 말이다. 강사님들이 토론을 잘 이끌어나간 것도 있겠지만 학생들이 책을 안 읽고도 토론을 할 수 있었다는 게 신기했다.

   토론을 한 후 서평쓰기를 배웠다. 서평쓰기는 남은 시간이 얼마 없어서 너무 급하게 배웠다. 서평에는 책에 대한 객관적인 정보 즉, 저자, 도서명, 장르, 출간 경위 등이 들어가야 하고 책에 대한 나의 주관적인 평가가 들어가야 한다. 여기서 나의 평가가 가장 중요한 요소라고 할 수 있다. 서평을 보고 책을 살지 말지 결정하는 경우가 많기 때문이다. 그리고 내 생각의 근거는 책에서 가져와야 한다. 제목도 사람들의 시선을 끌 만한 것이어야 한다. 이러한 서평의 이론적인 부분을 배우고 실제로 서평을 써봤다. 아까 토론했던 ‘인간이 그리는 무늬’에 대해 써도 좋고 자신이 최근에 읽었던 책에 대해 써도 좋다고 했다. 나는 여름방학 때 읽었던 ‘엄마를 부탁해’에 대해 썼는데 시간이 모자라 쓰는 중간에 발표를 했다. 완성된 글도 아니고 모든 조원들의 서평을 들어봐야 했기 때문에 제대로 된 평가는 받지 못했다.
   모든 수업이 끝나고 북콘서트를 했다. 제갈인철씨가 나와서 자신이 읽은 책에 대해 소개하고 그 책을 바탕으로 만든 노래를 들려주면서 진행되었다. 사람 사는 이야기와 책과 노래를 결합할 수 있다는 게 신기했다. 그 분이 책으로 노래를 만드는 게 직업이 아니라 취미로 하는 일이라 해서 더 놀라웠다. 지금까지 작곡한 곡이 200 여 곡이라는 말을 듣고 또 놀랐다. 책 한 권을 읽고 노래 여러 개를 작곡할 수도 있지만 책 한 권에 노래 한 곡이라 하면 책을 200권을 읽었다는 것이 아닌가. 시작과 끝에는 뮤지컬 배우 이지은 씨가 노래를 불러주었다. 뮤지컬 배우라 그런지 역시 성량과 실력이 일반인하고 다른 것 같았다.

   토론은 생각보다 재밌었고, 간식도 마음대로 가져갈 수 있어서 좋았다. 또 밥도 준다. 전체 인원이 20명 정도로 많은 인원은 아니었지만 인원이 적어서 오히려 더 좋았던 것 같다. 강의 중간 중간에 강사님들이 이 인원으로 독서클럽을 만들라고 하셨고, 다른 조는 독서토론 모임을 만들었다고 들었는데, 우리 조는 그러지 못해서 아쉽다. 다음에 또 이런 기회가 있어서 많은 학생들과 토론을 해보고 독서토론 모임을 만들기까지 하면 더 좋겠다. 학생들도 바쁘다고 아침에 일어나기 힘들다고 빼지 말고 참여해보면 좋겠다. 토요일 아침 9시에 학교로 오는 게 힘들긴 하겠지만 한 번 와보면 후회하지는 않을 것이다. 한 가지 더 시간이 짧았던 것은 정말 아쉬웠다. 마트에 가서 시식코너만 돌다 나온 느낌이다. 명색이 캠프인데 1박2일에서 2박3일 정도의 시간을 갖고 행사가 진행됐으면 좋겠다. 독서토론과 서평쓰기에 대해 배운 것은 좋았지만 심도 있게 실습을 해보지 못한 것은 정말 아쉽다. 모든 수업이 끝나고 참가자들 이 소감을 얘기할 때 가장 많이 나온 이야기가 시간이 부족하다는 것이었다. 토론은 조원들이 말을 두 세마디만 해보니 끝났고 서평을 쓸 시간도 너무 촉박했다. 또 도서관만의 행사가 아니라 독서토론이 개인의 역량과도 관련이 있으니 역량개발센터와 협력해서 행사를 진행하면 학생들에게 더 좋은 기회가 될 것 같기도 하다. 분명 유익하고도 재미있는 행사였다. 하지만 아쉬운 점이 남는 것은 사실이다.

글 / 정치외교학과 3학년 박현웅

   바쁘신 와중에 모처럼 책을 출간하신 본교 화학과 여인형 교수님의 강연회가 11월 21일 목요일에 있었다. 작년까지 여인형 교수님의 강의를 들었지만 강의실에서 듣던 전공 분야 외에 평소 교수님께서 가지고 계신 생각을 들을 수 있는 좋은 기회로 여겨 참석하게 되었다.

   먼저 간단하게 자기를 소개하신 교수님께서는 현재 네이버캐스트 ‘화학산책’을 연재 중이라고 하시며, 네이버 인물검색 결과에 뜬 교수님의 프로필 화면 캡처를 보여 주셨다. 마침 최근에 교수님께서 ‘화학산책’에 연재하신 액상과당에 대한 글을 접했던 터라 더욱 반가웠다.

   책을 쓰시게 된 계기는 프리츠 하버라는 과학자에 대해 함께 생각해 보자는 의도였다. 첫째로 그는 식량이라는 그 시대의 최대 화두를 해결했는데, 또한 그는 세계 대전 당시 앞장서서 독일의 화학전을 주도한 과학자다. 이러한 이유로 하버는 과학자라는 범주를 넘어 국적과 윤리를 생각하게 해 준 사람 이기도 하다. 마치 약이 되기도 하고 독이 되기도 하는 화학물질을 그대로 빼닮은 과학자라는 교수님의 설명이 탁월했다.

   책 제목 ‘공기로 빵을 만든다고요?’ 를 보고 처음에는 가전제품 전문 기업 P모사의 공기로 튀김을 조리하는 ‘에어 프라이어’를 떠올렸다. 그러나 교수님께서 말씀하신 내용은 ① 공기로 암모니아를 합성하여 ② 그 암모니아로 비료를 만들고 ③ 땅을 경작해서 밀을 수확하고 ④ 밀가루로 빵을 만든다는 뜻이었다. 이 뜻은 ‘공기로부터 빵’이라는 독일어 슬로건 ‘Brot aus Luft'를 우리말로 옮긴 것 이다. 교수님께서는 이 책이 국립중앙도서관에서 제과/제빵 서적으로 분류가 되어 있고, 심지어 중고 서적 시장에 벌써 두 권이나 나와 있는데 어느 주부가 요리 서적인 줄 알고 잘못 샀다가 내놓은 것 같다며 청중의 웃음을 자아내기도 하였다.

   자신이 이런 사람이라며 述而不作이라는 한자 4자를 보여 주셨다. 지을 술, 말 이, 아닐 부, 지을 작. 자기의 글이 아니라 남의 이야기로 책을 쓴 것이라며 멋쩍은 미소와 함께 겸손하게 말씀하셨는데, 그 모습이 멋지다는 생각이 들었다. 학자의 정직함과 겸허함이란 이런 것이 아닐까.

   하버는 수학, 역사 과목은 남들보다 월등히 뛰어났지만 라틴어 작문 성적은 형편없었다. 위대한 학자라고 해서 뭐든지 다 잘하는 건 아닌가 보다. 그러나 그는 수학이나 자신의 전공인 화학에만 너무 치중하지 않았다. 당시 헤겔의 뒤를 이은 철학자 Dilthey 교수의 철학 강의를 흥미 있게 들었는데, 이 경험이 뒷날 그가 학위 논문을 무사히 통과하는데 큰 도움이 되었다고 한다. 전공 이외의 인문학 교양 과목을 등한시했던 스스로를 반성하게 되었다. 또한 그는 자신이 공부할 수 있는 곳을 찾아 여러 대학을 거치며 많은 학자들을 스승으로 삼았는데, 학문에 대한 그의 열정을 느낄 수 있었다.

   하버가 인류의 최대 과제였던 식량문제를 해결하고, 화학 분야의 한 획을 그었던 위대한 과학자였음은 의심의 여지가 없다. 그러나 첫 번째 부인의 자살과 두 번째 부인과의 이혼, 화학전을 앞서 주도했다는 이유로 사회로부터 비난을 받고, 또 그가 열렬히 사랑한 조국 독일로부터 유대인이라는 이유로 추방당하는 수모를 겪기도 했던 비운의 과학자. 남들이 보기에는 무엇을 위해서 가족과 국가로부터 버림당하면서까지 학문에 매달렸는지 의문이겠지만, 그럼에도 불구하고 그가 행복하지 못했다고 함부로 말할 수 없을 것이다. 하버는 안정과 행복을 위해서가 아니라, 순수하게 학문을 하는 그 본질 자체를 사랑했을 테니까.

   마지막으로 교수님께서는 이산화탄소로부터 포도당 합성에 성공하는 것이 앞으로 화학 합성 분야의 가장 큰 업적일 것이라고 마무리하며 강연을 마치셨다. 그 후 질의응답 시간을 가졌는데, 그 중 교수님께서는 ‘얼마나 모르는 것인가’에 대한 스트레스가 가장 크다고 하셨다. '사람의 지식'이란 동그라미와 같아서 동그라미 안이 아는 부분이라면 동그라미 테두리는 모르는 부분인데, 지식 즉 동그라미가 커질수록 모르는 테두리도 점점 커져간다는 것이다. 아는 것이 많을수록 모르는 것도 많아진다는 교수님의 말씀 들으며 스스로의 배움과 노력이 얼마나 부족한지 깨닫는 시간이 되었다.

   교수님이 서신 강단 가장 가까운 곳에 앉아 계시며 시종일관 귀를 기울여 들으셨던 교수님의 사모님 아주대 모선일 교수님의 모습을 보며, 서로 같은 길을 걸어가고 있는 반려자로 인해 얼마나 든든할지 생각하며 흐뭇한 마음이 들었다. 일반인이 화학을 쉽게 접할 수 있도록 노력하고 계신 교수님의 앞날에 많은 결실이 있으시길 바란다.

글 / 화학과 4학년 봉다정

   지난 11월 27일 수요일 네시 초허당 세미나실은 이미 영어에 대한 열정을 가진 사람들로 열기가 뜨거워져 있었다. 동국대 영문학과 선배님인 이민호 강사가 직접 모교에 와서 강연을 한다니, 정말 떨리고도 기대되는 만남이었다. 실제로 보니 화면보다 더욱 잘생기시고 유머도 있으셔서 강연하는 내내 웃음이 떠나지 않았다.
   그는 사실 원래 영어를 잘하기 않았고, 고등학교 때만해도 영어성적이 낮았다고 한다. 끊임없이 자신에게 “영어 말하기를 잘하고 싶은데, 왜 이런 어려운 문법들을 배워야 하지?”라는 궁금증을 가지면서 점점 영어에 대한 자신감이 하락했다고 한다. 하지만 대학교 때, 자신만의 영어 공부법을 발견하고, 그 것을 활용한 후에는 점차 자신감이 붙고 영어에 흥미가 생겨서 그런 행복감을 준 영어 공부법을 다른 사람과 나누고 싶다고 했다.
   그러한 결과 이민호 영어 강사는 2010년 영어 강사를 뽑는 오디션 프로그램에서 우승을 하였고, “술술 풀리는 영문법”이라는 책을 쓴 저자로도 유명하다. 현재는 “절거운 영어”라는 학원을 운영하며 사람들에게 소통을 위한 즐거운 영어 공부법을 재미있고 이해하기 쉽게 알려주고 있다.

   강연을 시작하기 전, 상대방이 무엇을 듣고 싶은지가 중요하다는 것을 여러 강연을 하면서 깨달았다는 그는, 그날 참석한 강연대상자에게 직접 다가가서 무엇을 듣고 싶은지에 대해 질문을 해가며 청중과 소통하려 했다. 또한 청중들에게 바로 옆 사람과의 대화를 하게끔 시간을 주며 ‘’어떤 이유 때문에 오셨습니까?”등 여러 질문을 하게끔 유도 하였다. 그리고 이민호 강사는 사람들이 가장 잘 무언가를 기억할 때는 ‘누군가에게 가르쳐줄 때’ 라고 하였다. 그래서 중간중간 강의 도중에 배운 것들에 대해, 옆 사람에게 본인이 강사가 되어 직접 설명하는 시간을 가졌다. 이로서 배운 것이 더욱 더 기억에 오래 남는 것 같다. 

   강연 초반에는, 영어 말하기에는 상대방과 기본적인 방법이 소통이라면서 연예인 유재석의 소통 방법을 예로 들었다. 마치 유재석처럼 우리들은 강조와 감정이 담긴 소통법을 활용하는 연습을 하였다. 그리고 몇몇 영어 단어만 알아서는 외국인과 대화가 되지 않기 때문에 말의 규칙을 알고, 단어를 알아야 한다고 했다.
   예를 들어, 외국인들에게 한국말을 가르쳐 준다면 가장 먼저 알려주고 싶은 것이 “~입니다”라고 하였다. 마찬 가지로 우리도 영어를 배울 때 “It’s~” 라는 것을 알면 훨씬 대화하는데 어려움이 없다. 그 이유는 모든 영어문장이 “It’s~”를 사용해 시작할 수 있기 때문이다. 
   또한 웃는 원빈, 긴 머리의 원빈, 짧은 머리의 원빈 등 다양한 원빈의 사진들을 보여주며 영어로 이러한 것들을 표현하기 위해서는 간단한 것만 기억하면 된다고 하였다. 그는 바로 전치사”with”인데, 보통 일반적으로 우리가 알고 있는 “with”는 “함께”라는 뜻을 가지고 있다. 하지만 뜻을 한가지로 정의하는 순간 그 것을 사용하는데 한계가 생긴다고 하였다. 그 한계를 넘기 위해, 우리는 먼저 손으로 머리 속에 박힌 기존 “with”의 뜻을 지우는 행동을 하며, “with”를 기억할 때 모든 몸들을 더듬어가면서 기억하게 끔 하였다. 그러한 행동을 직접 따라 하면서 웃기기도 했지만, “with”라는 전치사가 몸에 붙어있는 모든 상태나 에너지를 설명할 때 연결해주는 ‘접착제’ 라는 것을 기억하기 쉽게 해주었다.

   더불어 그는 우리나라와 영어의 어순이 왜 반대되는지에 대한 설명도 해주었다. 그리고 영어는 도대체 왜 뒤에서부터 해석을 하는지에 대해 알아보았다. 그 이유는 사실 미국인들의 성향을 보면 이해하기 쉬운 것 이었다. 한국인들은 사진을 찍을 때 보통 주위배경을 더 의식하기 때문에 배경이 위주인 사진을 찍는다. 그 반면에, 미국인들은 사진에 있는 ‘나’를 중심으로 찍는다. 그렇기 때문에 관계중심적 사회에 살고 있는 한국인들이 “우리 집”, “우리 나라”로 자신이 살고 있는 집이나 나라를 설명할 때와는 달리, “My home (내 집)” 그리고 “My country(내 국가)”로 말한다. 다시 말해, 영어는 ‘안’에서부터 설명을 해야 한다. 그렇기 때문에 영어로 말할 때는 ‘대상’을 먼저 찾아 말하고 난 뒤, 그 ‘주변’에 대한 설명 을 해야 한다.  

   세상을 바꾸는 것은 어렵지 않다. 그것은 자신의 앞에 있는 한 사람을 도와주는 것부터 시작하기 때문이다. 그는 이번 강연에 참석한 모든 사람들이 오늘 배운 것을 통해 활용을 잘해서 모두가 영어를 공부하는데 조금이라도 도움이 되었으면 좋겠다고 하였다. 끝으로, 이민호 강사의 강연을 들으며, 그 동안 우리들은 영어를 배울 때 너무 복잡한 문법이나, 규칙들에 얽매어 있지 않았나 라는 생각이 들었다. 또한 우리가 가장 착각 하고 있는 것이 무언가를 잘하기 위해서는 어려운 것을 배워야 한다고 생각하지만 그것은 착각일 뿐인 것 같다는 것을 느꼈다. 이렇게 자유로운 방식으로 재미있게 영어를 배울 수 있다는 깨달음을 준 이민호 강사에게 감사한 생각이 들었다. 

글 / 영어영문학부 1학년 나수현

   영국의 다큐멘터리 ‘The Human Footprint’에 따르면, 여성이 하루 평균 말하는 단어의 개수는 6,400개에서 8,000개에 달한다고 합니다. 말하는 단어의 수가 이렇게나 많은데, 읽는 단어와 쓰는 단어들은 대체 얼마나 될까요. 생각해보면 우리는 참 많은 단어와 문장들을 읽고, 쓰고, 말하며 살고 있습니다. 저만 해도 그렇습니다. 매일 같이 칠판이나 교재에 적힌 글자를 읽고, 친구에게 카톡 메시지를 써 보내고, 점심시간엔 상록원 배식대에 가서 크게 외칩니다, “이모님, 여기 라면 하나요!”
헤아릴 수도 없을 만큼 거대한 단어의 홍수 속에 파묻혀 살고 있는데, 정작 누군가가 나타나 “당신은 읽기(쓰기, 말하기)를 ‘잘’할 수 있습니까?”라고 묻는다면 어떨까요. 아마 저는 쉽게 대답하지 못할 겁니다. 그냥 일상적으로 하는 읽고 쓰고 말하기와는 달리, ‘잘’ 하는 읽고 쓰고 말하기엔 그만큼 대단한 능력과 자격이 필요한 것 같거든요.

잘 읽고, 잘 쓰고, 잘 말한다?

   사실 제 전공은 문예창작학과입니다. 제가 어디 가서 문창과에 다닌다고 말할 때마다 항상 돌아오는 말이 있습니다. “너 글 잘 쓰겠다.” 그럴 때마다 저는 어색하게 웃을 수밖에 없습니다. 문창과에 다니는 제게도 글을 잘 쓰는 것은 무척이나 어려운 일이거든요. 더러는 책을 많이 읽을 테니 좋은 작품을 추천해달라고 부탁받기도 합니다. 그때도 무척이나 난처합니다. 어떤 책이 읽기 좋은지는 사람마다 다르기 때문입니다. 자칭, 타칭 전공자도 자신 없어 하는 마당에, 그럼 잘 읽고, 쓰고, 말하려면 어떻게 해야 할까요? 저는 그 질문만큼은 자신 있게 대답할 수 있습니다. 바로 중앙도서관에서 진행되는 독서 캠프에 가보라고 말입니다.

   저는 저번 10월 12일 토요일에 ‘독서캠프 - 읽기, 글쓰기, 말하기 워크숍’을 참가했습니다. 아침 아홉 시부터 학교에 오느라 졸려 죽을 맛이었는데, 이런 제 마음을 미리 알아주신 선생님 덕분에 첫 수업은 기체조로 시원하게 몸부터 풀고 시작할 수 있었습니다. 기체조를 선보여 주신 선생님께선 무척이나 유쾌한 성격을 가지고 계셨어요. 수업을 진행하는 동안 다들 웃느라 민망할 지경이었습니다. 저는 유연성이라곤 전혀 없는 몸치였지만 선생님의 친절한 지도 아래 나름대로 동작들을 잘 따라 할 수 있었습니다. 한 번 몸을 풀고 나니 삭신이 노골노골 부드러워지고 기분이 상쾌해지더군요. 이 체조로 제 뱃살이 모조리 빠졌다면 좋았겠지만, 그건 제 헛된 바람이겠죠.

   10시부터 11시 50분까지는 김민영 선생님의 스피치 강의를 들었습니다. 김민영 선생님의 풍부한 스피치 경험담을 듣고, 스피치 달인의 조건에 대해 알아보는 유익한 시간이었습니다. 이때 말씀해주신 스피치 달인의 조건은 총 10가지였습니다. 상대의 말을 경청하기 / 중요부분만 요약 정리하기 / 정확한 발음과 발성을 구사하고 제스처를 곁들이기 / 상대방의 말에 호응해주기 / 말의 핵심을 파악하기 / 유머와 재치를 겸비하기 / 몰입하기 좋은 스토리텔링을 전달하려 노력하기 / 청자의 호응을 유도하기 / 시간을 지키기 / 순서를 바꾸기. 이 많은 것들을 다 가지고 있어야 스피치 달인이 될 수 있다니, 역시 달인이 되는 길은 쉬운 일이 아닌 듯하네요. 수업 뒤엔 스피치를 직접 실습해 볼 수 있었습니다. 네, 다섯 명씩 조를 짜서 불꽃 튀는 스피치 경쟁을 벌이느라 시간이 가는 줄도 몰랐어요. 김민영 선생님이 상품으로 책을 걸어두셨는데, 그 책을 차지하려는 학생들의 욕망이 이글이글 불타올랐었거든요. 저는 불행히도 아무런 단 한 권의 책도 건지지 못했습니다.

   오후부턴 독서 토론에 대한 강의를 듣고 직접 토론을 체험하는 시간을 가졌습니다. 처음 해보는 독서토론은 생경한 느낌도 들고 어색하기도 했습니다. 그러나 홀로 책을 읽고 나만의 감상으로 끝나는 것이 아니라, 책을 읽은 다른 학생들의 의견을 듣고 더 폭넓은 해석을 할 수 있어 얻은 것이 많았습니다. 독서토론은 골방독서에서 광장독서로, 개인의 독서에서 단체의 독서로, 평면적인 독서에서 입체적인 독서로 독자를 이끌어주는 사다리가 된다고 합니다. 독서 토론을 하면서 책에 대한 이해뿐만이 아니라 타인에 대한 이해도 깊어지는 느낌이 들었습니다. 한 책을 보고도 사람마다 이렇게 다양한 해석이 나올 수 있다니 놀라웠습니다. 좋은 사람들과 만나서 즐겁기도 했고요.

   독서토론이 끝난 뒤엔 직접 서평을 써보게 되었습니다. 서평은 아직 그 책을 읽지 않은 사람을 위해 쓰는 글이라고 합니다. 책을 소개하고(책에 대한 객관적인 정보를 포함하고) 그 책에 대한 제 주관적인 감상을 논리적으로 풀어나가는 글쓰기인 것입니다. 이렇게 쓰인 서평은 다른 사람에게 책을 선택할 수 있는 판단 기준을 제공해준다고 합니다. 매일 작품 창작만 해오다 서평이라는 새로운 글쓰기를 접해보니 신선하고 재밌더라고요. 나름대로 형식을 지키느라 골치가 아프기도 했고요. 서평 쓰기를 지도해주시던 선생님께서 해준 말씀이 아직도 기억납니다. “글쓰기는 자신에게, 타인에게 말을 거는 행위”라는 것. 제가 쓴 서평을 보고 다른 사람들이 제 감상에 공감해 줄지도 모른다고 생각하니, 왠지 가슴이 두근거리는 것 같았습니다.

   마지막으로는 미니 북 콘서트의 공연을 관람했습니다. 초대 가수인 제갈 인철 씨의 인생 이야기도 듣고 음악도 감상하며 즐거운 시간을 보냈습니다. 제갈 인철 씨는 동명의 원작에서 영감을 받아 <고령화 가c족>과 <나는 봉천동에 산다>를 작사 작곡했다고 합니다. 책을 읽지 않아도 노래를 들으면 그 작품의 줄거리와 분위기를 알 수 있게끔 하는 것이 제갈 인철 씨의 소명이라고 합니다. 확실히 책으로만 읽으면 다소 따분하고 딱딱할 수도 있는 내용이, 노래로 들으니 흥미가 돋고 더 몰입되는 느낌이었습니다. 굳이 문학작품과 관련된 노래만이 아니라, 기존의 가요도 함께 불러 주셔서 귀가 호화로운 시간이었습니다.

   아침 아홉 시부터 시작해서 오후 여섯 시에 끝난 기나긴 일정. 이 독서 캠프를 통해 좀 더 ‘잘’ 읽고, 쓰고, 말할 수 있는 노하우를 배우게 된 같습니다. 그러나 스피치의 달인만큼 잘 말하고, 독서토론광 오바마 대통령보다 더 잘 읽고, 문학평론가보다 더 잘 쓸 수 있으려면 아직 많은 연습이 필요하겠죠? 한 번으론 부족하니, 다음번에도 이 캠프에 참가하고 싶습니다. 잘 읽고, 쓰고, 말하고 싶으신 분들! 그 분들께 중앙도서관에서 주관하는 독서캠프를 강력히 추천합니다!

글 / 문예창작학과 2학년 신유안

  얼마 전 교내 중앙도서관의 주최로 진중권 교수님의 강연이 열린다는 소식을 듣자마자, 제발 청강할 수 있게 해주세요 하고 마음속으로 굳게 빌어 왔다. 청강이 확정된 순간, 벅차오르는 가슴을 어떻게 막을  수 있었겠는가. 고등학교 시절 논술을 공부하며 어렵게 읽었던 진교수님의『현대미학강의』를 4년만에 실제로 강단에서 듣게 되다니!

   그의 강연을 온전히 즐기기 위해선 그의 책에서 꾸준히 다뤄왔던 현대예술에 대해 어느 정도 이해가 필요하다. 현대예술은 ‘숭고’와 ‘시뮬라크르’라는 서로 대립하며 보완하는 두 개념을 통해서만 파악할 수 있다는 것이 그의 주장의 핵심이다. ‘숭고’의 무거움과 그것을 파괴하는 ‘시뮬라크르’의 가벼움이 함께 존재하는 것이 현대예술이라는 것이다.
   고전시대에서는 예술이 곧 미(美)이고 이상화된 재현이라고 생각해 왔다. 이러한 관념은 현대에 들어와 비약적으로 발전한 과학기술의 영향과 500년여 간 끊임없이 소진해온 창조력의 고갈로 인해 무너지고 말았다. 이성적인 현대인들의 사고로는 낭만주의의 감성적인 고전예술을 재현하기 힘든 시대가 온 것이다.
   예술이 표현하는 현실(reality)을 사진이 빼앗아가자 예술은 두 가지 갈림길에 놓이게 된다. 현실을 초월하거나, 그도 아니라면 현실을 복제하는 것이다. 여기서 ‘시뮬라크르’의 개념이 필요하다. 시뮬라크르란 원본이 없는 복제를 말한다. 복제에는 당연히 원본이 존재해야 함에도 불구하고, 서로 상호 복제한 복제물이 너무나 많기 때문에 원본이 무엇인지 찾을 수 없는 것이다. 복제를 택한 예술의 대표적인 예를 앤디워홀의 작품에서 찾아볼 수 있는데, 마릴린먼로의 모습이 아닌 마릴린먼로의 사진을 보고 그린 그림에서 그러한 속성이 드러난다. 사진은 마릴린먼로의 복제물이며, 그것을 보고 그린 그림도 복제물, 즉 그의 그림이 시뮬라르크, 복제 그 자체가 되는 것이다.

   고전예술이 그 자체가 미(美)이며 이상이었기에 관찰자에게 정서적 만족감을 안겨 주었다면, 현대예술은 보는 순간 인간을 당혹하게 만든다. 이우환 화백의 <Correspondence>는 현실을 초월한 예술을 보여준다. 이 작품은 하얀 도화지 위에 점하나가 전부다. 우리는 여기서 고개를 갸우뚱하게 된다. ‘도대체 이게 왜 예술이야?’ 현실을 초월한 현대예술을 이해하기 위해선 예술을 예술이 아닌 충격으로 받아들이는 과정이 필요하다. 인식의 전환을 통해 얻는 미적 감정의 고양이 감상의 핵심이다. 과거의 예술이 작품 그 자체에 미의 속성을 두었다면, 현대 예술은 작품 감상의 과정 자체가 미로 전환되는 것이다.
   이제 숭고에 대해 이야기해야 할 순간이다. 포스트 모더니즘 사회에 와서야 과거에 간과했던 사실들에 대한 논의가 생겨났는데, 그 중 하나가 바로 ‘자연 숭고’ 이다. 옛부터 인간은 자연에 대한 ‘공포’를 이겨내기 위해 기술을 통해 자연을 정복하고자 하였으나, 이제 그러한 기술이 도리어 우리를 파괴하는 모습을 어렵지 않게 엿볼 수 있다. 자연과 싸워 이겨내기 위해 기술을 발전시켜야 한다는 근대적 시각이 이제는 시대착오적 발상으로 변모하게 된 것이다. 우리에겐 여기에 대한 반성과 함께 기술에 대한 새로운 관점을 모색하는 일이 남겨져 있다.
   프랑스와 영국의 두 가지 정원을 비교해보자. 프랑스식 정원은 바로크 시대의 산물로 자연을 기하학적으로 해석하였다. 정원에 존재하는 모든 불규칙함을 곧은 선으로 치환하여 자연을 정복한 ‘인간의 숭고함’을 강조한 것이다. 반면 낭만주의의 영향을 받은 영국식정원은 그것이 정원인지 아닌지 구분조차 애매하다. 사람의 손이 닿았을망정 언뜻 보기엔 자연 본연의 모습 과 다른 점이 없다. 자연에 순응하는 것이 오히려 더 아름답다고 생각한 것이다. 동양에도 이러한 시각의 차이가 발견되는데, 향나무를 가지 쳐 정교하게 산의 형상을 재현한 일본식정원과 달리, 한국식정원은 자연을 그저 내버려두어 자연을 그대로 즐기는 것을 미덕이라 보았다. 어쩌면 손이 닿지 않아 투박함마저 느껴지는 정원이다.

   일본과 한국의 정원은 모두 자연의 모방이지만, 그 속에 내재된 관점은 전혀 다르다. 일본의 것은 자연을 단순히 모방한 ‘이미타시오(imitatio)’인 반면, 한국의 것은 객체(자연)에의 동화의 의미를 담은 ‘미메시스(mimesis)’이다. 산업화의 시대에서는 ‘이미타시오’가 비약적 발전을 가능하게 했지만, ‘이미타시오’의 세계에서는 보안과 개신만이 있을 뿐 앞서나가기 위한 ‘창조’는 불가능하다. 그러나 ‘이미타시오’만을 추구하는 사회에서는 인간만 존재할 뿐 자연은 상실된다. 

   수 년전 독일에서는 도시개발의 일환으로 지하철을 만드는 논의가 있었는데, 이때 지역 주민들의 반발이 거세어서 차질을 빚은 일이 있다. 지하철을 놓게 되면 그 소음과 피해로 땅속에 사는 두더지와 개미들이 살 수 없지 않겠냐는 말이었다. 개발을 최우선으로 계획하는 우리의 현 가치관으로는 조금 얼토당토한 주장일 수 있지만, 자연을 존중하며 자연과 공생할 수 있는 방안을 모색하는 독일국민의 생각이야말로 진정으로 이 시대에 필요한 현대적인 가치가 아닐까? 실제로 지금 서양에서는 댐을 부수고 자연적인 물길을 흐르도록 조성하는 등 인공의 재자연화가 진행되고 있다. ‘이미타시오’에서 ‘미메시스’로의 전환이다.

글 / 국제통상학과 3학년 전유진

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   처음 에코토피아 수업을 들으면서 알게 된 ‘브리꼴레르 Bricoleur’ 라는 말이 이제는 익숙해 진 듯하다. 책상형 인재가 아닌 실천형 인재, 스스로 도전하고 몸으로 부딪히며 새로운 지식을 창조해가는 지식의 연금술사, 야생적 사고로 무장하여 자신이 가진 도구를 이용해 문제를 해결해 나가는 맥가이버형 인재. 이 모두가 미래를 이끌어 나갈 새로운 인재상, 브리꼴레르이다.

 - 창조는 99%의 남의 것과 1%의 내 것으로 이루어진다 -

   ‘하늘 아래 새로울 것은 없다‘던 빌 게이츠의 말처럼 이미 우리는 너무 많은 것을 알고 있고, 또 알아 가고 있다. 남들과 다르게 살기 위해서 전에 없던 무엇을 찾으려고 골머리를 썩기 보다는 기존의 것을 새롭게 조합하고 익숙한 것을 낯설게 만들라던 유영만 교수님의 말씀이 인상적이었다. 이것이 진정 우리가 가져야 할 융합형 인재의 덕목이 아닌가 하는 생각이 들었다.
   그동안 건축 설계수업을 들으면서 유명 건축가의 작품이나 잡지의 작품들에서 본 형태나 기능들을 나도 모르게 내 프로젝트 안에 넣게 되는 경우가 있었다. 그럴 때마다 그 작품들을 베꼈다는 생각에 부끄럽게만 생각했었는데 이번 강연을 통해서 남의 것에 영향을 받더라도 나의 것으로 소화시키고 새롭게 만들어 갈 수 있다면 그것 또한 나의 능력이 될 수 있다는 것을 알게 되었다.

 - 야생(野生)에서 야성(野性)을 가진 자가 야망(野望)과 야심(野心)을 가질 수 있다 -
 

   강연을 듣기 전에 『브리꼴레르』를 읽었다. 책을 읽으면서도, 강연에서도 교수님의 언어 유희적 문장들은 감탄을 자아냈다. 책의 서론 부분에는 교수님의 하루 일과가 나오면서 독서습관에 대한 내용이 나온다. 우리가 수업시간에 배운 하이퍼텍스트적 읽기를 하고 계셨다. 그리고 강연에서도 독서의 중요성을 거듭 강조해주셨다. 끈임 없는 독서와 글쓰기 습관이 지금의 교수님을 있게 한 원동력이 아닐까 싶다.

나도 독서를 많이 하기 위해서 늘 노력하고 있지만 시간을 내어 독서를 하기는 쉽지 않은 것 같다. 독서는 세상을 보는 창이라고 말씀하셨다. 책 한 권을 읽은 사람은 두 권 읽은 사람을 이길 수 없다는 말을 되새기며 남는 시간에 책을 읽는 사람이 아니라 책을 읽고 남는 시간에 다른 일을 할 수 있는 마음가짐을 가져야 겠다.

 하루하루는 성실하게 살고 싶고, 인생 전체는 되는 대로 살고 싶다 – 이동진 [밤은 책이다 中]

   강연을 들으면서 나는 너무 멀고 큰 계획과 목표만을 가지고 살았던 게 아닌가 하는 생각을 했다. 오늘 하루를 열심히 살지 못하면서 큰 꿈을 이루려고 한다는 것 자체가 어불성설(語不成說) 인 것 같다. 가끔은 일탈도 하고, 남들이 피하는 일에 도전도 하면서 지금 이 순간에 열심히 살다 보면 나중에 내가 살아온 길을 뒤 돌아 보았을 때 후회 없이 잘 살았다는 생각이 들 수 있을 것 같다.

     책을 읽었을 때보다 직접 강연을 들으니 더 느껴지는 바가 많았다. 이런 좋은 기회를 마련해주신 정연정교수님께 감사드리고, 또 좋은 말씀으로 나 뿐만 아니라 많은 학우분들에게 깊은 깨달음을 주신 유영만 교수님께 감사드린다.

 글 / 건축학과 4학년 백수진